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哇叽小说www.wajixiaoshuo.com提供的《[西游]农业大学生和她的毕业论文》70-80(第11/18页)
繁殖得快，留着几个月下一窝时当做城内方便的肉食补给。山羊，毛和奶都有用，这个要留着慢慢养。
之所以阿萍没要人去抓野猪来养，是因为现在他们城内的青壮年太少了，对于凶悍的野猪，他们还是只能暂时拿来吃。
大慕容被阿萍安排得明明白白，小慕容也是。慕容涂不仅要协理阿萍办理公务，担当秘书的职能，他还被阿萍提溜去了学堂里，给禾城的孩子们当老师，还是主讲，一天有两节课那种的。
淑娘则是代领着城内的居民，在曾伯、王叔的协助下，众人修缮房屋，修补城墙，以应付即将到来的冬日。
以上的人才除了曾伯、王叔其余人在忙正事时，还要抽空有学堂给孩子们上课。
这也是阿萍安排下的，也不管他们的授课内容，教些孩子们，他们觉得有用的东西就行了。
幸好阿妈古兰来到了阿萍的身边，不然每日要做的两顿大锅饭只怕阿萍要亲自下场做饭。
到目前为止作为禾城城主的阿萍，她看着是城里活做少的人，但她每日除了修炼，就要为众人的未来考虑。
逐渐临近的冬日，让阿萍无暇考虑开商路，只抓紧时间收集过冬物资。
以往看些基建的小说，主角们建设起家园来轻轻松松，可到了阿萍这里，她脑中属于是有用的东西都知道个模糊，却说不出个大概。
火炕好，但她不会搭建。
大棚好，但她撸不出塑料膜。
只能靠着回忆自己知道的知识，一点点地挤出些有用的事物建设禾城。
杀生道的凶险与威力是并存的，阿萍走上这条道的同时，她也盯着人族身上的功德不放。
她是修为与功德全要。
阿萍不是个光想不做的人，眼下她该布置的事情都给布置下去，所以在牛圣婴来探望她时，她正伏案编辑教材。
是的，阿萍决定参考现代的语文书，自己给禾城里的孩子们编写几本入门教材。
在古代背景下搞教育，阿萍不打算按照本世界原有的课堂模式教人。因为这样教出来的孩子年纪大点后很难会适应她要灌输给他们的学说。
于是阿萍现在在编写的书籍分别是语文、历史、算数这三本，她打算编个七本。
等孩子们大概认全了常用字，就可以让课堂里的授课内容灵活一些，让孩子们自主选择以后发展方向。
毕竟不是现代，阿萍不可能搭个象牙塔养人个二十年，阿萍想的是最开始这批孩子没有条件。等以后禾城孩子多了，就定下六岁入学，读个五年书，十一岁开始出去学手艺或是找到自己擅长的领域钻研。
她现在已经写完了大半语文的教材。
语文的启蒙教材简单，阿萍选择了孔子、孟子、荀子、墨子的学说，又各自抄录了几首她还记得的诗词。
当然她编进教材里的诗词，不是什么风景诗之类，多是杜甫、白居易笔下咏民生的题材。
上午和牛圣婴会面的小插曲，结束后阿萍就挽起袖子拿着不周去城外开好的田里翻地了。
是的，不周在她手上除了兵器的作用，现在还附加了个农具功能。
剑气翻地嘎嘎快，草根石子什么的能碎得彻底，多翻几次地还有助于冬日下雪时好冻死地里埋藏着的虫卵。
而且阿萍心里琢磨着，草木、虫蚁也算是生命吧？她斩了他们又怎么不算是杀生呢，现在忙着建设禾城也不能出去挑翻妖怪恶人。阿萍就想着蚊子也是肉吧！
现在能活得久了，她急可以但也不能过于急。
猥琐发育的日子里每一天都很平淡，阿萍却不觉得自己的意志被琐事们磨平，她身边聚集着的人们意志凝结得更加紧密。
每日在忙完城中一切事物后，夜里阿萍总会聚集着身边位于领导层的人们上课。
向他们解释当下世界的社会形态和其弊端。
帝国主义、封建社会、在神佛妖魔掺和下畸形的半殖半封社会，还有她最为排斥的当今主流意识——达尔文主义下的社会形态。
在引导身边人去思考去发现眼下他们生活世界的畸形，阿萍还掏出了在现代政治老师给他们在课上反复画重点的话：
“物质基础，决定上层建筑。”
很可惜，阿萍把自己给身边人授课开的小灶内容掰碎了细讲，能跟上她思路的人也只有慕容涂和淑娘。
其余的人包括阿萍的母亲古兰，全都听阿萍讲课，听得一个头两个大。
与同伴的沟通多是达成了鸡同鸭讲的效果，但阿萍也没有一天停下嘴。
因为她知道做事是一方面，话也要讲出来让人懂。
他们这群人将跟她走上一条荆棘路，这路上诱惑和陷阱许多，如果不让他们心中生出理想、信念，阿萍怕是要变成孤家寡人一个。
时间点滴在忙碌中过去十天半月，很快随着寒冷的风，天上落起了雪。禾城在熬过人祸的洗礼后步入了冬日，在这个万籁俱寂的季节，所有人都期盼着新的一年的到来。
所有生灵都因为雪落冰封而猫冬躲藏时，阿萍反而等到了活动身手的时间。
区区冬日对于修行者来说无所谓，清晨她时常提着不周就钻进禾城附近的山林中锻炼身体。
于是这个冬日禾城附近的山林中，在前不久刚被牛圣婴犁过一遍，清理干净了的恶妖，现在新来的刚占据山头不久的恶妖，又被阿萍清理了一遍。
就主打一个卧榻之侧岂容他人鼾睡，妖也不行。
在‘打野’的行为结束后，阿萍开始了苦修，企图在一次次人造的危险中去理解她脑子不理解的修道者必备技能。
就比如说她至今无法理解的架云。
为了学会架云，阿萍选择的学习方式是跳崖……
第77章
阿萍是相信人不逼一逼，都不知道自己潜力是有多大的那类人。
她既然想要修为又想要功德，那么有些苦就是她该吃的。她明确的表达自己的欲望，并且朝着自己制定的目标勇敢前进。在阿萍的逻辑框架里，只要她全力去争取之后的任何结果都是她应得的、配得的。
她若想要，那再不可能、再困难的事情她都要去做，展示自己的野心去拥抱自己的野心，这对她来说是理所当然的事情。
在现代为了脱离困住自己的泥沼，她悬梁刺股地读书用高考改变了自己的命运。因为她知道对于普通人来说，高考真的是唯一一次最公平的改命机会，她要抓住。在西游，她在发现自己没有一丝偷懒的可能性后，她就斩断所有可能性，去改变环境创造出一个能让自己站起来生活的世界。
只要阻拦她前进道路的东西，她再不舍都会把它狠狠踢开。
阿萍无法用本土修行者的思路去理解修行路上的课题，那她就只能用现代人的思维去理解。
很多剑招，她都能用科学理论去理解，架云和袖里乾坤这类课题，对阿萍来说就让她很懵。
但为了以后方便，阿萍没有逃避选择，而是选择和课题死磕。
因为想要抓住渡人的功德，这就导致她无法丢下自己身边聚集的人去苦修。失去漫长时间积累慢慢厚积薄发的机会，那就只能选择走向极端的选择。
众所周知，现代人只要读过书，都知道云是怎么来的，还有大自然中水循环的每一个细节。
太过科学观的思维，让阿萍不能理解人是怎么能凭空唤云的。
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