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代说,这能省下不少事。

    在法尔法代心情很好地拿着这份计划书去参加会议时,穿着学者长袍的苍老男人站在原地,目送着他离开。

    “我从不玩文字游戏。”圭多说,像是说给业已离去的少年,又像是说给某个并不存在于此时此地的自己:“那是古代智术家才干的事情,神原本是用来锚定客观现实的。因而心中有神,神便自在,心中有义,义就自来,很被扭曲成一句彻头彻尾的异端学说……我从来没觉得祂客观存在过,但一切归为主观理念,又过于轻佻……魔鬼是存在的,那神又在哪?没有神,人又有什么居于世界中心的正当性?不……还需要验证,还需要他的帮助……”

    天黑了下去,在女仆挨个为灯点上新的火光之前,他的声音弱了下去。

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    作者有话说:本章过渡一下

    另外解释一下,本世界的神学体系虽然编的成分多,也是比较体系的(?)很多人对西方神学的理解基本上都是“好像不能信很多个”以及“说自己信了”就行,简单来说即使是你正儿八经诚心信也会因为各种原因被打异端的(。)

    心中有神神便自在这种容易往因信称义上靠的,往好了说是不用神父做中间商,但是在某些教徒眼里就一句话概括:哪来的不看原作不买周不做活动的纯云粉你到底怎么好意思说你爱的(……)
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