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哇叽小说www.wajixiaoshuo.com提供的《朕实在不知怎么疼你（清穿）》40-50(第6/15页)
的私家车吧？”我觉得王府的贵人们看不上这配置。
八福嘿嘿道：“这是王爷专门给您买的。您可别瞧不上它，喂饱了很出路的！速度也不比马慢！吃的还比马少！不过再少，一个月吃用也得一两银子，若再雇个车夫，还得二两银子，啧啧，三两银子快赶上月俸了！京城七品官员能有这么一辆车，算很有牌面的了。”
我讪讪一笑：“是吗？”
八福重重点头，上前拍了拍排车上的垫子道：“给您铺了两层新被，又软又暖和！您瞧两边的扶手上也包了棉花，再冷的天也不冻手！”
接着捞起缰绳，往车头上一坐，笑呵呵地说：“今儿头一回坐，我给您当车夫。明儿就换成老徐头了。哦，老徐头是王爷给您雇的车夫，会点拳脚但人很老实，您放一百个心。”
我捏了捏眉心，强笑道：“我觉得，多走走路挺好的，既能锻炼身体，还能看看沿途风景。帮我谢过王爷的好意。那我先走了。”
“别啊！”八福急的跳下车拦住我，“这车是不如王府的马车好，也不如轿子坐着舒服，可是……王爷让我告诉您……”
他为难地看着我，小心翼翼地说：“让您想清楚自个儿的身份能配得上什么车。”
我一时没能明白。
这是讽刺我不配坐好车的意思？
前几日还说办好差有奖励，难道就奖我一顿揶揄？！不至于吧？
“秋官！”
正纳闷，斜侧里有人喊我。
一转头看到了三个年轻公子哥。
“秋官！”当前那个疾跑两步扑到我身上，带来阵阵香氛。
我这才发现这小哥竟是佳舒所扮。不消说，另外两个是敏秀和宁舒。
正好我今天穿的也是雍亲王送到客栈的那套男装，四个人站在一起犹如四兄弟，画风很和谐。
宁舒把佳舒从我身上扒拉开，训斥她：“你看满街有哪个男的像你这么黏黏糊糊的！你再扮不好，我们不带你了！”
佳舒嘟着嘴不依。
我好好打量了一下，其实这三个人中，只有宁舒看起来最不像男人，她身体发育的好，束胸也瞒不住。
“你们打扮成这样，要去哪儿？”
宁秀反问：“今天南堂主教白晋和广缘寺居生法师要在西郊松鹤堂辩论，你不知道吗？”
敏秀也道：“这是本朝天主教和佛教第一次论道，我们还以为你一定会去，所以才来找你，想让你把我们带进去去旁听。”
我已经很多天没去东堂了，这个消息压根就没人传给我！
“为什么要我带进去，不让女信徒或者女施主听吗？”
三个人齐点头。
好吧……
虽然我对宗教辩论不感兴趣，但……广缘寺居生法师！
我想起雪夜里那个手捧念珠，不食人间烟火的身影，心中生出一片难以言喻的悸动。
这时佳舒又道：“听说这是居生法师还俗前每天更新txt文档看漫话加群似而而贰武久义死七最后一次论道传法了，如果这次见不到他，以后等他回了江西，可能就再也见不到了……”
还俗！
上次在广缘寺就听说，他家里人催他还俗回家继承家业，没想到这么快就提上日程了。
他是我见过最纯粹，最不像凡人的人，还俗回家的话，能好好地融入世事当中吗？
“秋官，你去不去呀？”佳舒拉着我的袖子撒娇。
敏秀和宁舒也巴巴地望着我。
我被她们逗笑了，这哪是去听道，分明是去追星！
“去！当然去！”
“太好了！”佳舒开心地抱住我，宁舒来不及训斥她，催我道：“那咱们快走了，晚了怕不是会错过精彩之处！”
于是我挥别八福和他的驴车，上了三位格格的豪华大马车。
一路上，三位格格按捺不住兴奋，一直谈论居生，话里细节颇多，简直和明星站姐有的一拼。
原来居生祖籍江西，本姓雷，一门都是高精尖手艺人，曾为前朝设计宫殿、皇家园林甚至皇陵。清军入关后，他们的祖先回到江西蛰伏，近几年才慢慢有后生来到京城，以家族传承的技艺为贵族服务。
其中畅春园就有雷氏子弟参与设计施工。
怪不得广缘寺设计得那么漂亮！
居生是家族嫡系唯一的传人，一旦还俗，首先要回江西祭祖，然后接管家中一切事物，估计很难有精力再做设计，更没时间参佛了。
在八卦中，车行飞速，很快我们就到了松鹤堂。
这里已经人山人海，其中既有传教士、和尚，又有文官、儒生。
很明显，这是一场惊动了社会重要阶层重要人士的论道，后续影响可能很难评估。
安东尼把我和三位格格带进场内。
那位让我一见难忘的法师已经端坐在高台之上。
第 45 章
南堂主教白晋比安东尼年纪还大, 须发花白，细长的身条像晒弯的竹竿一般佝偻着。
他曾为康熙皇帝讲授欧洲哲学史、人体解剖学，进献奎宁治愈了皇上的疟疾, 还奉圣旨前往法国招募有才华的传教士来华。
几年前甚至还拖着老弱之躯，亲自带队从长城测起, 对长城各门、堡以及附近的城寨、河谷、水流等进行了测量, 参与绘制了《皇舆全览图》，无论对皇帝个人，还是对整个大清, 都奉献良多。
他是在华传教士的精神领袖，同时也备受他的祖国——法国皇帝路易十四褒奖。
由他代表天主教会挑战佛教, 向来不争的佛教也不得不应战。
而天主教之所以发起这场论道, 或多或少和我有一定关系。
从我登上太和殿, 就不断有朝臣上奏参劾天主教徒 ‘行止不端，猖狂恣意，处处挑战我朝纲常伦理, 带坏官场、民风！’
由此衍生出来的第一波攻击是诬陷天主教徒与清茶门勾结。
第二波攻击并未波及到我，但波及到了整个京城的传教士——大年初二，南堂附近有一个商妇自称被洋人强*奸, 在南堂门口撞柱而亡。由于她没有指出究竟是哪一位洋人强*奸了她, 所以官府无法拿人, 但恶名均匀地落到了每一个传教士身上。
初六, 皇上第一天御门听政，就收到了比人还高的参劾奏折。明明才放了个大假, 这些大臣却好像商量好了一样, 一致要求驱逐传教士。
皇上召见白晋，白晋没有争辩, 只提出要与佛教论道。
这档口论道，是因为官员攻讦天主教的依据，是儒家思想里的纲常伦理，而儒家思想在政治及社会中处于至尊地位。如果天主教批判它，会激起更大范围的围攻，以后根本不可能在大清立足，更遑论传播。
而佛教和儒道共通处很多，它向来认同儒家纲常伦理和礼仪规范。因此将批判的矛头指向佛教，可以间接驳斥儒家。
所以，这场仗我们必须要赢。
是的，我们。
在这个封建时代，我想走上朝堂，必要披着‘外国传教士’的壳，否则绝无可能在儒家思想的炮轰下生还。
所以我和天主教会根本切割不开。
“佛家有云，放下屠刀立地成佛，这种修行方式，难免会造成善有恶报、恶有善报，世人会对今生行善、来世得福缺乏真诚信念，助长
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